Иногда нам тяжело осознавать, что близкие люди могут иметь не только положительные качества, но и отрицательные. Тогда включается так называемое «расщепление». Оно делит мир на черное и белое, а его главные проявления — это идеализация и обесценивание.
Идеализация заставляет нас смотреть на другого человека сквозь «розовые очки». Мы наделяем его исключительно «хорошими» качествами, словно возводя на пьедестал. Ярким примером является влюбленность, когда партнер кажется лишенным всяких недостатков.
Такое проявление является примитивной защитной реакцией, так как это инфантильный способ восприятия, зарождающийся еще в детстве. В основе идеализации лежит глубинная потребность в безопасности. Ребенок бессознательно преувеличивает силу родителей, веря в их сверхспособности. Это стратегия психики, чтобы создать образ всемогущего защитника, что помогает справиться с подавляющими страхами.
Повзрослев, мы продолжаем проецировать этот механизм и на других людей — друзей, партнеров, учителей. Мы наделяем их особыми достоинствами, чтобы через эмоциональную связь с ними обрести утраченное чувство защищенности.
У некоторых людей эта потребность не уменьшается, а становится центральной. Их идеализация носит архаичный, отчаянный характер: это попытка противопоставить внутреннему ужасу веру в совершенного Другого, слияние с которым гарантирует безопасность.
Когда у «идеала» обнаруживается хоть один недостаток, он мгновенно сбрасывается с пьедестала. И из «совершенства» он превращается в «полное ничтожество». Разочарование слишком болезненно, чтобы его пережить. Проще разрушить идеал, чем примириться с тем, что он был обычным человеком со своими плюсами и минусами. Психика защищается: «Это не я ошибся, а он оказался плохим».
Заметив резкие перепады от обожания к презрению (у себя или других), важно понять, что это не про объективность, это про нашу внутреннюю защиту. В таком случае важно учиться видеть людей целостными, с их достоинствами и недостатками, не требовать от них совершенства и не разрушать отношения из-за неидеальности.
Идеализация заставляет нас смотреть на другого человека сквозь «розовые очки». Мы наделяем его исключительно «хорошими» качествами, словно возводя на пьедестал. Ярким примером является влюбленность, когда партнер кажется лишенным всяких недостатков.
Такое проявление является примитивной защитной реакцией, так как это инфантильный способ восприятия, зарождающийся еще в детстве. В основе идеализации лежит глубинная потребность в безопасности. Ребенок бессознательно преувеличивает силу родителей, веря в их сверхспособности. Это стратегия психики, чтобы создать образ всемогущего защитника, что помогает справиться с подавляющими страхами.
Повзрослев, мы продолжаем проецировать этот механизм и на других людей — друзей, партнеров, учителей. Мы наделяем их особыми достоинствами, чтобы через эмоциональную связь с ними обрести утраченное чувство защищенности.
У некоторых людей эта потребность не уменьшается, а становится центральной. Их идеализация носит архаичный, отчаянный характер: это попытка противопоставить внутреннему ужасу веру в совершенного Другого, слияние с которым гарантирует безопасность.
Когда у «идеала» обнаруживается хоть один недостаток, он мгновенно сбрасывается с пьедестала. И из «совершенства» он превращается в «полное ничтожество». Разочарование слишком болезненно, чтобы его пережить. Проще разрушить идеал, чем примириться с тем, что он был обычным человеком со своими плюсами и минусами. Психика защищается: «Это не я ошибся, а он оказался плохим».
Заметив резкие перепады от обожания к презрению (у себя или других), важно понять, что это не про объективность, это про нашу внутреннюю защиту. В таком случае важно учиться видеть людей целостными, с их достоинствами и недостатками, не требовать от них совершенства и не разрушать отношения из-за неидеальности.
психолог-бариста: Катерина Котлярова